与通人居

今日与艺士、通人居，必不如与学究居之乐也；与学究居,必不如与农工、裨贩、坐贾居之乐也；与丁壮有职业者居，必不如与儿童无职业者居之乐也。呜呼！山林欤？皋壤欤？使我欣欣而乐欤？乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。——章太炎《革命之道德》

大史学家吕思勉说：“予生平不喜访知名士，人有愿下交者，亦多谢绝之，以泛泛访问，无益于问学修为也。”（《自述》，见《蒿庐问学记》）又说：“章（太炎）先生有一句话，我最佩服。他说：‘与通人居，决不如与学究居之乐。’我并不愿和学究居，然见得所谓通人，我更避之若浼。我生平，不但不听见什么地方有通人，而辗转托人介绍，或者自己冒昧去求见；人家要介绍我去见通人，我亦恒笑而谢之。有时亦偶与通人相遇，则寒暄而已。”（《从章太炎说到康长素梁任公》，见《吕思勉论学丛稿》）

夫诗则未有不本于谣也。太白歌行，卓绝于古，人皆赏其朴质有奇趣若古歌谣，谓非太白不能为。吾谓是时歌行之体初创，去其为谣时未远。太白之诗，固非必自为，或亦采民间歌谣，点窜而成之者耳。此亦非特歌行，凡一切诗词之属，语其原始，盖莫不如此。及其后，文人学士相率而为之。其意境日以辟，其藻采日以纷繁，其变化愈多，则其去本来之面目愈远，此事物演进之公例：所谓始简易而后杂森者也。夫文人学士之诗非不美也，然其天然之趣终不及巷谣谚若。……

这一段话，自述了他早年最终不入政界而选择了学者道路的两个原因：一是他自忖自己的个性不适宜作官。他说:“予自间性最懒惰，因懒惰故，凡事皆立于旁观地位，止于表示赞否而已，不肯身当其任，生平不欲作官，亦不肯加入政党，此亦其大原因。”